Historia

A autorização canônica e definitiva da devoção à imagem de N. Sra. Maria Peregrina aconteceu em 10 de dezembro de 2018 pelo bispo da diocese de Barretos, Dom Milton Kenan.

Nossa Senhora Maria Peregrina do Fogo Eterno de Pentecostes veio visitar nossa comunidade em 1998. O fato é que Maria Peregrina propôs uma missão inusitada: o serviço antes da devoção. Desde 1998 a relação mística com N. Sra. Maria Peregrina se deu no serviço evangelizador na educação e formação de crianças, jovens e adultos (família).

A primeira experiência se deu numa pergunta: qual seria o nome da comunidade que estávamos fundando? Em meados do ano de 1998, o jovem Max Lopes Wada e sua irmã Mildren Lopes Wada, líderes da banda católica Maranata 2000, comandaram uma missão na cidade de Guaíra. Essa missão aconteceu nos meses de julho e agosto de 1998. Ela se deu no tempo em que o projeto evangelizador da Igreja no Brasil sugeria missões populares. Entretanto, em março de 1998, os irmãos Max Wada, Mildren e outros jovens começaram a preparar a missão popular pedindo a Deus uma intervenção para montarem o plano de ação.

A resposta divina foi a missão com novo ardor espiritual, com novas estruturas e criatividade na evangelização. Esses jovens coordenados por Max Wada já atuavam na liderança da Renovação Carismática Católica de Guaíra, bem como em várias dioceses do Estado de São Paulo na pregação de encontros de formação para servos (líderes), formação de músicos católicos e shows evangelizadores.

Diante disso, a missão popular com o tema “Levanta-te, Deus está com saudades de ti!”, balançou toda a população de Guaíra, levando muitos jovens e famílias inteiras à experiência em Jesus Cristo. Houve muitos frutos, com a graça de Deus. Porém, o maior foi o pedido do então bispo local, Dom Pedro Fré, que a missão não parasse, ainda que necessário fosse fundar uma associação missionária. Durante todo o segundo semestre de 1998, a equipe de Max Wada, recém-formado em Direito, trabalhou fortemente para a consecução jurídica de uma associação missionária.

Então, na primeira semana de dezembro de 1998, chegou o momento em que precisavam dar um nome para a associação missionária. Numa reunião semanal à noite, foram apresentadas várias propostas de nome: associação missionária Santa Cruz, Jesus é o Senhor, Cruz Santa... Diante disso, o coordenador Max interveio e disse que havia confusão de nomes, eram muitas as propostas, e que era preciso deixar a escolha para outro dia. Assim podiam rezar mais a fim de Deus intervir na intenção do nome. E aconteceu!

Naquela mesma noite ao chegar em casa a senhora Dalva, tia de Max e Mildren, se preparava para repousar exatamente às 22h, quando foi tomada por uma experiência mística em que apareceu Maria, a Mãe de Jesus. Nossa Senhora se apresentou à Dalva como uma mulher simples, com vestimenta de serviço doméstico, dizendo que estava à frente da árdua missão da nova associação. Orientou que deveríamos avançar para a evangelização sem receios, pois ela estava junto conosco. Diante disso, se apresentou como Maria Peregrina, um título pouco devotado no Brasil.

Peregrina foi um sobrenome que indicava a meta da missão: peregrinar de pessoa em pessoa, de história em história. Um conceito forte de fé e de evangelização. Assim o nome da associação missionária estava completo: Associação Missionária Maria Peregrina. Um fato importante a destacar é o título “Fogo Eterno de Pentecostes”, acrescentado pelo fundador Max Wada. Ele percebeu que a manifestação mística de Maria Peregrina continuava nos atos do cotidiano. “Maria Peregrina não se manifestou num só momento, ela se manifesta no dia a dia. Sua aparição é como ela, peregrina. Peregrina em todos os momentos, lugares e situações em que sofre o ser humano” (Max Wada).

Foi assim que o fundador viu a mão de Maria nas manifestações pentecostais que havia nas orações, formações e missão dos membros da associação Maria Peregrina. E acrescentou a dimensão de Pentecostes. Além disso, percebeu nas leituras e devoção por São João 23 um sinal claro da intercessão deste santo à comunidade. Por isso, a imagem traz em sua base a presença de São João 23.

Estavam formados então o nome e o propósito deste novo grupo de jovens que se tornou uma nova comunidade: Missões Maria Peregrina. É comum numa experiência mariana a manifestação de devoções do respectivo título da Mãe de Deus. Devoções como novenas próprias, terços específicos, diário espiritual de vida de santidade, locuções proféticas, jaculatórias e orações de cura. A proposta de N. Sra. Maria Peregrina desde sua manifestação se concentrou primeiramente no trabalho de formação. A espiritualidade Maria Peregrina está na peregrinação de pessoas em pessoas, de criança em criança, família em família. Como uma empregada doméstica o serviço diário em favor do ser humano faz a espiritualidade Maria Peregrina. Porém, essa espiritualidade se rege pela vida de oração intensa, uma vez que um dos “pulmões” do serviço é a figura de Maria, irmã de Marta, que se ajoelhou aos pés de Jesus em oração. Diante disso, há sim terços, consagrações, jaculatórias, novenas e demais expressões de oração em razão a N. Sra. Maria Peregrina. A oração na espiritualidade Maria Peregrina é a mãe da ação (serviço).

Nossa Senhora Maria Peregrina do Fogo Eterno de Pentecostes

ESCOLA MARIA PEREGRINA

A famosa frase: “quando se abre uma escola, fecha-se uma prisão”, atribuída a Vitor Hugo, poderia ser uma verdade se as escolas fossem mais divertidas que os shoppings, mais penetrantes que os zoológicos, tão respeitosas quanto os altares das igrejas, ou mais desejosas do que as férias. Se assim fosse, as escolas não teriam divisões de classes e séries, os alunos seriam livres para formarem sua própria turma, como nas brincadeiras de rua. Na escola que fecha prisões, os alunos escolheriam seus professores como escolhem seus amigos. Por isso, os professores, teriam nomes mais afetuosos: tutores. Os estudos seriam pesquisas de seus interesses particulares. Dentro dessas pesquisas, os tutores orientam o grupo ou, individualmente, cada aluno, como num programa de mestrado ou doutorado.
Além disso, o tutor, aproveitando a pesquisa, encaixaria nela as matérias curriculares correspondentes e outras mais avançadas, de acordo com a caminhada do aluno. Para as escolas fecharem as prisões é preciso não só muito livro, mas muita provocação à leitura. Os alunos por si só teriam o livre desejo de buscarem nos livros a base de suas pesquisas, sem nenhuma opressão. Seriam autônomos colhendo conhecimentos da internet, de especialistas, da família e de outras fontes, até a conclusão da pesquisa. Escolas assim jamais aprisionaram um aluno na sala de aula, diante de uma lousa, quietos, aprendendo sem interesse e impositivamente. Para ficar melhor, as notas seriam abolidas, afinal, quem marca pessoas com números e letras são os presídios. As notas seriam grandes relatórios do ser total de cada aluno, feitas não só pelos tutores, mas por psicólogos preventivos, amigos, pais e pelo próprio aluno. Todavia, essa escola seria um lugar onde todos os alunos teriam responsabilidades individuais, para melhorar cada vez mais o ambiente. O bullying ali não teria espaço, porque haveria uma assembleia só de alunos composta por prefeito, vice-prefeito e dois vereadores, a fim de organizarem, opinarem, reclamarem, criarem leis e projetos para escola.
Essa escola deveria visitar os pais dos alunos semanalmente em suas casas. Além disso, atenderia regularmente na própria escola cada pai e mãe, a fim de ouvir e direcionar suas vidas. As famílias seriam tão presentes que se reuniram todas num domingo por mês, passando o dia todo na escola. Nesse dia, elas celebrariam a graça e o mistério de uma pequena escola fechar tantas “prisões”. Tudo isso poderia ser um sonho, uma tese, uma alucinação, ou, simplesmente, a Escola Maria Peregrina.

A Escola do Encontro

Estrutura Jurídica

A Escola Maria Peregrina é uma Organização da Sociedade Civil (OSC), sem fins econômicos, comunitária e filantrópica, certificada como Entidade Beneficente da Assistência Social da área da educação pela Portaria n. 352 de 02/08/2016, Utilidade Pública Municipal – Lei Municipal n. 9.981/07 e Utilidade Pública Estadual- Lei n. 12.664/07.

Fundada no ano de 2003, na cidade de Guaíra/SP, pelo educador e teólogo Max Lopes Wada e sua irmã, profa. Mildren Lopes Wada Duque, a escola nasceu com um grande diferencial: trabalhar as singularidades de cada educando e envolver a família num itinerário de formação. Há seis conceitos ou fundamentos que escola Maria Peregrina se sustenta como alicerce pedagógico, filosófico, teológico e administrativo. São eles: família, singularidade, período integral, particular, sem mensalidades e católica.

Serviço Social Maria Peregrina

A instituição social foi criada em 18/04/2014 como uma mantida da Escola Maria Peregrina. Sua fundação ocorreu para consolidar o trabalho social executado desde o ano de 1999 pela escola, bem como para ampliar seus programas e projetos na área da Política e da Assistência Social. A entidade atualmente é inscrita nos: Conselho Municipal da Assistência Social (CMAS), Conselho Municipal da Criança e do Adolescente (CMDCA) e Secretaria Estadual de Assistência e Desenvolvimento Social – SEADS A instituição social atua na Proteção Social Básica no Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculo - SCFV - com crianças e adolescentes de 06 a 15 anos, desenvolvendo atividades de convivência e socialização e promovendo a construção da autonomia, protagonismo, cidadania e o seu desenvolvimento pessoal e social, a fim de contribuir para a prevenção e/ou proteção das situações de vulnerabilidade e/ou risco pessoal e social e o fortalecimento de vínculos familiares e comunitários. As estratégias para impactar o mundo com a formação integral de cada criança e adolescente são desenvolvidas nos projetos Vida e Arte e Esporte em Ação.

Projeto Vida e Arte

Oficina de Dança: Explorando a Inteligência Corporal e Espacial

Ballet Clássico, Sapateado e Jazz

Oficina de Música: Explorando a inteligência musical

Orquestra Clássica Maria Peregrina Violão Clássico, Violino, Instrumentos de Sopro

Oficina de Arte: Explorando a inteligência pictórica e espacial

Oficinas Lúdicas e Recreativas: Explorando as múltiplas inteligências, sobretudo a inteligência pessoal

Projeto Esporte em Ação

Atividades esportivas que promovem disciplina, trabalho em equipe, saúde física e mental, desenvolvendo valores essenciais para a vida.

Judô

Processo Seletivo

TERMO DE COMPROMISSO

O Termo de Compromisso é feito individualmente para cada família. Isto porque cada família tem sua singularidade. Leva-se em conta no Termo de Compromisso questões sociais, culturais, pessoais e econômicas.
Contudo, é obrigatório para ao família do a participação mensal no Projeto Família.
O Projeto Família se divide em três áreas de atuação:

• 1. Encontro de Metas: encontro privado entre pais e tutores, pelo menos uma vez em cada bimestre, a fim de apresentar a situação do aluno e o estabelecimento de metas;
• 2. Integração: engajamento de cada compromissário, pelo menos uma hora por semana, nas atividades práticas que a escola oferecerá;
• 3. Formação: processo formativo que se dará na Aula da Graça, Ciclo de formação, Domingo da Vida, Formações Educativas e Visitas Domiciliares. Porém, a maior obrigação das famílias é acreditar e confiar no método pedagógico e de formação familiar que a Escola Maria Peregrina propõe.

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Estrutura de Formação das Famílias

Método

O método é baseado na geometria da cruz com três vias de formação. A haste horizontal da cruz representa a via de formação do relacionamento social-comunitário. A haste vertical é a via de formação místico-espiritual de relacionamento com o Sagrado. E uma terceira formação é representado pelo ponto de junção entre a haste horizontal e a haste vertical. Essa terceira formação, o ponto de junção, é a formação do “eu”, que visa o desenvolvimento no conhecimento de si mesmo e na maturidade pessoal, objetivando uma equilibrada relação com o todo.
A via de formação da haste vertical é perene, uma vez que ela poderá levar o formando a uma maior abertura para a formação das demais vias.

Prática

PRÁTICA

Educar para o sentido: o professor e o desafio da IA

A missão da sala de aula

Na era da “modernidade líquida” (BAUMAN, 2014, p.20) – em que os “sólidos”, como as instituições, principalmente a família e a escola, se veem, cada vez mais derretidos – ao homem é progressivamente subtraída a possibilidade de realizar valores em seu cotidiano.

O ser humano encontra-se, então, em um vácuo existencial” (FRANKL, 2011, p.9), em que o sentimento de falta de sentido na vida é sua constante queixa. Vive-se, assim, uma crise de sentido que afeta a vida ordinária do homem comum.

Essa crise de sentido se propagou intensamente depois da pandemia da Covid-19, adentrando direta e/ou indiretamente em toda sala de aula de qualquer instituição educacional mundo afora.

Não é mais raro professores de crianças da educação infantil a jovens de universidades conviverem com alunos laudados com crise de pânico, depressões, transtorno de ansiedade, transtorno obsessivo-compulsivo… a lista é longa, chegando a ter no laudo escrito somente: “criança de pandemia”. É a demanda da escola da atualidade, como muitos professores têm dito: “é nosso novo normal”.

Por um lado, há essa demanda real e, por outro lado, a sociedade chegou ao novo mundo da Inteligência Artificial (IA). Há quem diga que a IA veio também para substituir os docentes e, em muitos aspectos da docência, já estão. Contudo, mesmo em escolas totalmente tecnológicas – algumas extinguiram caderno, livro e lápis, tudo substituído por alguma tela – os alunos encontram-se, cada vez mais, numa sensação de falta de sentido na vida. Em outras palavras, há, ao mesmo tempo, um “avanço tecnológico” e uma decadência de sentido na vida.

O papel essencial da educação

É claro que, diante dessa crise, todo processo de ensino-aprendizagem fica prejudicado, pois não há como subtrair a cognição do contexto social, histórico, biológico e psíquico de uma pessoa. Portanto, diante dessa era, a educação não deve limitar-se a transmitir somente conhecimento.

Ela tem papel fundamental, segundo Frankl (2011), de “refinar a capacidade humana de encontrar aqueles sentidos únicos que não se deixam afetar pelo declínio dos valores universais”.

Para encontrar o sentido na vida cotidiana, diante da crise de sentido, faz-se necessário “alimentar, a montante, de fontes essencialmente éticas e espirituais.” (CLODOVIS BOFF, 2014, p. 532). Dessa forma, para essa missão, nenhuma IA conseguirá executar. Mais do que nunca, as instituições educacionais precisam de um professor para guiar seus alunos naquilo que lhe é propriamente humano e que pode estar afetado pelos contextos descritos acima: a busca do sentido da vida.

Frankl (2003) faz uma análise sobre o êxodo de Israel através do deserto, quando Deus caminha em forma de nuvem à frente do seu povo para guiá-lo. O citado autor interpreta, dizendo que o sentido caminha à frente do ser e é justamente o seguir a “nuvem” que faz com que os homens se orientem pelo caminho certo, coerente, digno e humano. Diante das crises da atualidade, percebem-se crianças e adolescentes desorientados, carentes e cegos para ver essa “nuvem” diante de si.

É como se clamassem por um guia, um condutor, uma mão para guiá-los à “nuvem”. O povo de Israel tinha Moisés, que cumpriu com excelência sua missão de levá-los à Terra Prometida; a maioria das crianças e adolescentes do nosso país só tem um professor para guiá-los para o sentido da vida.

O ofício do professor Cada professor tem essa tarefa, como de Moisés, de “favorecer a depuração da consciência ética, de sorte que o homem se sensibilize o suficiente para poder captar o postulado inerente a cada situação”, ou seja, encontrar sentido em cada situação única da vida, realizando valores (FRANKL, apud, MIGUEZ, 2019, p.21).

A educação deve “promover a capacidade de escolher e tomar decisões: o que tem sentido”. Assim, o discente vai vivendo sua liberdade com responsabilidade, aprendendo, então, fazer bem suas escolhas. Responsabilidade significa “uma responsabilidade para levar à realização das possibilidades, em si transitórias, de realizar valores, e, com isto, depositar algo de valor no passado, ou seja, no verdadeiro existir.” (FRANKL, apud, FREITAS, 2018, p. 76). Assim, o aluno desenvolve resiliência para superar suas crises à medida em que se percebe capaz, livre e responsável perante a vida. A educação para o sentido ajuda o educando a proteger-se do vazio e/ou atravessar toda crise existencial. A vontade de sentido, a busca por ele e o encontro deste na vida, é o principal fator “protetor da saúde mental”. (FEITAS, 2018, p.29).

O professor que nega essa orientação básica da vida, acreditando que sua função é só transmitir conhecimento, contribui, de alguma forma, com o vácuo existencial (FRANKL, 2011, p.108). Negar a orientação básica da vida acaba “por oferecer uma imagem reducionista do homem, transformando-o em ‘nada mais que’ resultado de processos condicionantes, sejam estes psicológicos, sociológicos ou culturais” (MIGUEZ, 2019, p.20).

Nessa era da IA e das crises existenciais, chega a ser “urgente” professores assumirem a missão de seu ofício, que é muito mais que técnicas ou metodologias, é profetismo: ser Moisés no chão da sala de aula.

Mildren Lopes Wada Duque Psicóloga, Co – Fundadora das Missões Maria Peregrina, Gestora Escolar, Logoterapeuta, Psicopedagoga, Especialista em Crise Existencial e Mentora da Pedagogia Maria Peregrina. Mestra em Educação e Saúde. Casada e mãe de dois lindos filhos.

Referências Bibliográficas

• BAUMAN, Zygmunt. Modernidade líquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
• BOFF, Clodovis. O livro do sentido: crise e busca de sentido hoje (parte crítico-analítica). Vol. 1. São Paulo: Paulus, 2014.
• FRANKL, V.E.A vontade de sentido: fundamentos e aplicações da logoterapia. 2011. Psicoterapia e sentido da vida: fundamentos da logoterapia e análise existencial. 2003.
• FREITAS, Marina L Silveira. Pedagogia do sentido: contribuições de Viktor Frankl para a educação. 2ed. Ribeirão Preto: IECVF, 2018.
• MIGUEZ, Eloisa Marques. Educação em Viktor Frankl: entre o vazio existencial e o sentido da vida. Curitiba: Brazil Publishing, 2019.

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